Es la catedral mas grande de CA construida en 1747
por la iniciativa del Obispo Isodoro Bullón y Figueroa. Fue
consagrada por Bernardo Piñol y Aicinera el 20 de noviembre
de 1860 con el título de Basílica, otorgado por Pío
XI. En su interior descansan los restos de:
- Miguel Larreynaga (1700-1847) - Rubén Darío
(1867-1916)
- Luis H debayle (1865-1938) - Salomón de la Selva (1893-1959)
- Alfonso Cortéz 1893-1899 - Obispos Pereira y Castellón
1865-1911
La Catedral de León, es considerada el edificio
religioso colonial más grande de Centroamérica, en la
cual podrá apreciar frescos y pinturas al óleo de gran
valor artístico, también puede hacer un recorrido por
sus sótanos o subir sus empinadas escalinatas que lo llevarán
a la azotea desde donde podrá apreciar una maravillosa vista
panorámica de León.
La Basílica Catedral de la Asunción
es la principal fuente de turismo donde los visitantes acuden a cualquier
hora del día para vislumbrar al león que custodia la
tumba del Padre de las Letras Castellanas, Rubén Darío.
Caminar sobre las cúpulas de la Basílica Catedral para
observar desde el edificio más alto los tejados de la ciudad
colonial es otra fascinación para los turistas, asimismo, adentrarse
en los sótanos del templo. La Catedral de León junto
con las otras iglesias de estilo barroco que forman la colección
de arte religioso, es la principal fuente turística, así
como las antiguas edificaciones civiles que actualmente la Municipalidad
restaura con ayuda de la Comunidad Económica Europea. El edificio
Catedral es la expresión artística de la Iglesia de
la sociedad mestiza y sus grupos más arraigados, originarios
y ascendentes, de las culturas de habla latina y representa los artistas
más relevantes de su época, de lo que la constituye
en una importante obra maestra.
En esta catedral descansan los restos del gran poeta
Rubén Darío, Príncipe de las Letras Castellanas.
También puede visitar sus museos como el de Artes y Leyendas,
la Casa Natal de Rubén Darío, nuestro máximo
poeta precursor del Modernismo en nuestra lengua castellana, el Teatro
Municipal José de la Cruz Mena, el Museo de la Fundación
Ortiz Gurdián, que posee piezas de gran valor artístico
nacional e internacional. No puede dejar de visitar el Museo de Subtiava,
que alberga imaginería, retablos y piezas de gran valor artístico
de hace 300 años, sin dejar de mencionar la permanente exposición
de alfombras pasionarias, las que adornan la calles en Semana Santa,
por donde pasa la procesión del Santo Entierro. Este museo
rico en cultura y religión está abierto al público
permanentemente. Algo digno de verse es la celebración de La
Purísima, en el mes de diciembre, culmina el 7 de ese mes con
rezos y cantos para la Virgen María, se reparten dulces, frutas
y bebidas y finaliza con una explosión de fuegos artificiales.
Esta tradición nació en León, la cual hoy día
se celebra en toda Nicaragua, como un homenaje a la patrona de la
Nación, con algunas variantes según la región.
Iglesia la Recolección
de construcción 1786. No se sabe cuando finalizó
su construcción. Al costado norte de la iglesia se encuera
la escuela de la recolección, fundada el 22 de noviembre de
1880 por la francesa sor Victoria Holfumbeien. La iglesia monumental
construida en piedra, cantera revestida en cal y cemento. Esta iglesia
es la mas representativa del arte gotico, y para muchos considerada
la mas hermosa de nicaragua. Se ha conservado intacta su fachada pero
ha habido cambios por dentro. Se encuentra a menos de 500 mt de la
catedral del León, y para suerte de los visitantes pasa abierta
la mayor parte del tiempo. Como todas no tiene ningún tipo
de información incluidas en panfletos que puedan se distribuidos
tanto a turistas nacionales como extranjeros. Se encuentra frente
a la universidad, este centro educativo es otro de los edificios históricos
de la ciudad universitaria
• Monumento barroco por antonomasia, su fachada
se considera la de mayor relevancia en León, por ser la única
labrada en cantería, cuyo astial corresponde al barroco mexicano
que se une admirable y armónicamente con la torre mediante
la decoración de símbolos religiosos. Es notable la
influencia neoclásica en la decoración interna, principalmente
en los elementos de soporte.
• La fachada barroca de la Recolección consta de cuatro
cuerpos y cinco calles a base de columnas labradas con guirnaldas
de acanto e intercolumnios lisos que llevan medallones en relieve
simbolizando la Pasión de Jesucristo.
• La primera piedra de esta Iglesia se colocó el 5 de
diciembre de 1786, por el Obispo Juan Félix de Villegas. La
fundaron los padres recoletos de la congregación de San Francisco
de Nery.
Iglesia la Merced
Ubicada el la esquina noeste del parque central 1
½ c la norte. La antigua iglesia de la Merced construida en
el año 1662 fue demolida para levantar en su mismo lugar la
iglesia actual, esta construida por piedras, cantera y ladrillos de
cuarterón en sus paredes. La historia nos dice que el descubridor
de América Cristoforo Colombus, vino acompañado de frailes
Mercedarios para hacer la conquista de América. Fray Francisco
de Bobadilla, militar de la Orden de Santa María de La Merced,
pasó a tierra firme en compañía de Pedro Arias
de Avila a la Ciudad de León, en la que fundó el Convento
de La Merced en compañía de cuatro religiosos en 1528,
siendo este por consiguiente el primero que hubo en la Provincia de
Nicaragua. Después llegaron más religiosos de esta misma
orden que instruyeron en la religión a los indios de Mabitia,
Imabite y Nagarote. Unos años más tarde fundó
Pedrarias Dávila la Ciudad de Nueva Segovia, en la que se organizaron
los conventos de la Merced y San Francisco. Era pues muy interesante
la labor religiosa que esta orden hacia en nuestro suelo nicaragüense.
Fray Diego de Alcaraz ayudado por los vecinos de la ciudad de León
construye el primer Templo el cual sería destruido por la furia
del Volcán Momotombo. La Iglesia fue levantada por los frailes
Mercedarios, fue demolida para levantar en su mismo lugar la Iglesia
actual, durante el Siglo XVIII
• Data del siglo XVIII, fue construida por
el Maestro Pascual Somarriba y ajustada a planos atribuidos al fraile
mercedario Pedro de Ávila. Contiguo a ésta se construyó
el convento de los frailes mercedarios, más tarde ocupado por
el gobierno a raíz de la expulsión de las ordenes religiosas
en 1830. La torre fue reconstruida a finales del siglo XIX a causa
de deterioros sufridos por temblores. Su interior se modernizó
a comienzos del siglo XX conservando sus portadas laterales.
• Es la única iglesia que presenta su torre campanario
fuera de la línea de fachada, en un plano anterior, lo que
hace suponer que fue construida posteriormente. Es predominantemente
barroca sin la pureza de La Recolección, combinando las influencias
de estos estilos como es el neoclásico en la fachada principal
y el colonial en su costado sur.
Iglesia de Sutiava
• Esta Iglesia representa la culminación
constructiva y espacial desarrollada en Sutiava, además de
una evolución estructural, ya que hace uso de la cúpula
de media naranja y la bóveda de baúl para cubrir espacios
cuadrados y rectangulares.
• Se considera es eslabón entre el período colonial
primitivo (1600-1620) y el período barroco propiamente dicho
(1700-1800).
• Esta obra es un ejemplo de arte popular de la colonia española.
En su interior sobresale la extraordinaria talla de madera de las
vigas, zapatas y columnas, que con los magníficos retablos,
tallados también en madera, son el mejor exponente de la mano
de obra indígena.
• Su construcción comenzó en 1698, en tiempos
del corregidor Diego Rodríguez Menéndez. Fue concluida
en 1710.
• La Iglesia se encuentra frente a la Plaza Central del barrio
indígena de Sutiava. El atrio cumple con l función de
integrar el templo con el espacio urbano, caracterizado por ser amplio
y despejado.
• Es declarada Monumento Nacional.
Iglesia de San Francisco
• Situada sobre la Calle Real. El templo original
y el convento fueron fundados en 1639 por Fray Pedro de Zúñiga.
• El antiguo convento ubicado al norte de la Iglesia fue demolido
a mediados de los años 70 del siglo XX. La Iglesia ha sufrido
muchas intervenciones, conservándose de ella muy pocos elementos
originales; a inicios de los años 60, la fachada principal
fue destruida para construir la que se observa hoy en día.
• Sus altares son barrocos pero en su estructura hace uso de
elementos decorativos muy pobres.
• Los retablos barrocos de San Antonio y de nuestra Señora
del Perdón que datan del siglo XVIII son muy relevantes al
igual que los trabajos en madera de la estructura del techo, principalmente
en el alero sur.
Iglesia de El Calvario
• Se construyó en la primera mitad del
siglo XVIII. A finales del siglo XIX, se presentaba en muy mal estado
la torre del costado Sur que estaba prácticamente derrumbada
por lo que a principios del siglo XX se reconstruyó conservando
su apariencia original.
• Su estructura corresponde a una de las muchas soluciones tipológicas
que desarrolló la arquitectura religiosa colonial. En este
caso sustentada en la disposición simétrica donde prevaleció
la continuidad espacial con respecto al eje de simetría (nave
principal, presbiterio y sacristía), con las dos torres que
flanquean el retablo de fachada. Esto lo convierte en uno de los pocos
ejemplos locales que mantienen esta disposición como la Catedral
y la Iglesia del Laborío.
• El barroco sólo se recoge en algunas influencias apreciables
en el tratamiento ornamental del frontispicio, puesto que la composición
plástica de la fachada es predominantemente neoclásica,
producto de la creciente influencia francesa en España.
• La Iglesia conforma un remate visual de la Calle Real rompiendo
con los ejes visuales de la ciudad y constituye, con el conjunto del
Laborío, uno de los hitos urbanos de mayor interés por
la distribución espacial del mismo. Un parque se enlaza horizontalmente
al atrio por uno de los costados y, debido a las condiciones topográficas,
se configura como un gran pedestal que sirve de base al templo, jerarquizándolo
respecto a la calle además de integrarlo espacialmente mediante
las escalinatas.
Iglesia de Guadalupe
• La Iglesia fue construida a finales del siglo
XIX bajo el auspicio del Padre Villamil, reemplazando a una ermita
del siglo XVIII que sirvió de núcleo generador del barrio
de Guadalupe. Una de las fachadas se rehizo durante una de las administraciones
del Presidente Somoza García, como lo indica la placa que recuerda
el hecho.
• En este inmueble religioso prevalece la simplicidad volumétrica,
propio de la orden franciscana. Tiene cierta apariencia semi-rural
por su escasa decoración y por la espadaña que sirve
de campanario. Este es el único templo que su fachada está
orientada hacia el norte, supuestamente para darle mayor notoriedad
al remate visual de la avenida que la une con el centro de la ciudad.
• Destaca además en que es el único ejemplo en
el que el acceso al coro se hace mediante una escalera desde el exterior,
disponiendo para su iluminación de un óculo trebolado
que complementa la composición del frontispicio.
• Los muros son de adobe repellados con talpuja, con un anexo
de concreto.
Iglesia de Zaragoza
• Ubicada en el barrio del mismo nombre, se
estructura a la manera tradicional con su atrio y corredor lateral,
separados por el trazado de su antigua plaza.
• El entorno circundante respeta la continuidad urbana con predominio
de viviendas populares.
• Su construcción fue iniciada entre 1884-1886 y concluida
en 1934 por Monseñor Salmerón. Por documentos gráficos
de finales del siglo pasado, se ha podido comprobar que la obra concebida
originalmente tenía formas diferentes de la actual, presumiéndose
que fue demolido lo que ya estaba adelantado para iniciarla nuevamente.
• La iglesia presenta unidad arquitectónica por la concentración
de elementos tomados de diversas corrientes estilísticas bien
dispuestas. Se aprecia el tratamiento ecléctico de sus fachadas
por la pesadez constructiva y verticalidad que parece de inspiración
románica, con resabios medievales por la presencia de los torreones
laterales, las formas angulares de pilares y los elementos dentados
que le dan cierto carácter militar. Al mismo tiempo hace uso
de elementos clásicos muy puros: fustes y capiteles de columnas,
arquitrabe y cornisas.
• Los muros son de piedra cantera dispuesto en sillería,
fijados con mortero de argamasa. La estructura de techos es de madera,
cubierta con láminas de zinc, que sustituyen a las tejas de
barro.
Iglesia del Laborío
• En el siglo XVII constituyó el núcleo
generador de este barrio que albergaba a los naboríos, nombre
con que se designaba en la época colonial a los indios dedicados
exclusivamente a los servicios domésticos de las residencias
de los españoles. La fachada fue alterada pero el cuerpo principal
y el presbiterio permanecen sin alteraciones.
• Su concepto espacial no corresponde al característico
de la colonia, aunque mantiene el amplio atrio en su lateral.
• Sus fachadas corresponden también a los lineamientos
coloniales por la sencillez y austeridad plástica que le da
cierto aire semi rural; pero el frontispicio y sus torres, tras varias
intervenciones han recogido influencias neoclásicas un tanto
modernizadas que le dan una apariencia puramente ecléctica.
• En los altares hay imágenes bien conservadas como las
de San Nicolás de Tolentino y un Nazareno.
Iglesia de San Felipe
• La Iglesia abarca una manzana completa que
incluye un amplio atrio frontal y laterales con un gran patio trasero.
Aún se conservan restos originales de su muro perimetral (Norte,
Su, Este).
• Se inició su construcción en el segundo cuarto
del siglo XVII, aproximadamente en 1685, destinada a la población
de negros y mulatos, constituyendo un núcleo urbano generador.
La iglesia original fue muy sencilla. Perimetralmente fue reconstruida
en el siglo XVIII con las bases del original, pero en 1859 se comenzó
una construcción en el mismo sitio mucho más amplia
y con tecnología avanzada en cuanto al sistema constructivo
de la época.
Ermita de San Pedro
La Ermita de san Pedro, ubicada a solamente 3 cuadras
al este de La Plaza de Sutiava, construida en 1706 por encargo del
corregidor Bartolomé González Fitori, en sustitución
de la primitiva Iglesia de San Pedro que formó parte del conjunto
de las cuatro Ermitas primitivas de Sutiava. En el transcurso del
tiempo sufrió una serie de intervenciones en muros, pisos y
cubiertas. Posee en su interior un cuerpo central y el altar mayor,
delimitado simplemente por el desnivel del piso, con la tradicional
cubierta de dos aguas. Su fachada es sencilla, sin ornamentación,
las entradas son amplias y están cerradas con hojas de madera,
las ventanas dinteladas para mayor iluminación y están
protegidas por el exterior. Su sacristía se encuentra en la
parte posterior. El cuerpo central tiene tres naves sobre esbeltas
columnas de madera, con bases de piedras de sección octagonal.
Sus paredes son de adobe y su techo de madera protegido con tejas
de barro con verjas de madera torneadas. Esta ermita se encuentra
cerrada la mayor parte del día, y para entrar a ella se tiene
que recurrir al sacristán o al cuidador, así que para
el turismo tendrá que prepararse con anticipación.
Ermita de San Pedro
• La ermita se encuentra localizada en Sutiava,
aún conserva frente a la entrada principal, la pequeña
plazoleta, ejemplo característico de la arquitectura colonial.
El inmueble se encuentra en una zona donde el trazado urbano ortogonal
está bastante bien definido, ocupado por viviendas populares.
• Fue construida entre 1706 y 1718 en sustitución de
la primitiva ermita de San Pedro.
• De planta simétrica, conserva sus formas y detalles
originales como exponente fiel de la arquitectura típica popular
del siglo XVII. Posee en su interior un cuerpo central y el altar
mayor, delimitado simplemente por el desnivel del piso, con la tradicional
cubierta a dos aguas.
• De fachada sencilla sin ornamentación. Las entradas,
que son amplias, están cerradas con hojas de madera labradas;
las ventanas, adinteladas para mayor iluminación, están
protegidas por el exterior con verjas de madera torneada.
• El interior está exento de decoración, pero
son muy interesantes los dibujos que se aprecian en algunas de las
vigas originales del techo.
• Los muros son anchos, de adobe y argamasa. Las columnas son
de madera, al igual que la estructura de la cubierta, con tejas de
barro. Los pisos son originales de barro y la carpintería de
madera.
Iglesia San Juan Bautista de Subtiava
Conocida únicamente como la “Iglesia
de Subtiava”, ubicada en el antiguo barrio indígena del
mismo nombre., esta fue erigida por el Capitán Don Diego Rodríguez
Menendez y terminada por su sobrino Bartolomé Gonzáles
Fitoria, durante el periodo comprendido entre 1698 y 1710, posee una
impresionante estructura de madera en su interior y es una mezcla
entre el estilo periodo colonial (antiguo ) y el estilo barroco Esta
iglesia posee un significado especial dado que sobrevivido la adversidad
de los años, también posee un incalculable valor artístico
nuestro, hoy en día de durante las celebraciones de semana
santa se conserva el fervor externo religioso en tan valioso monumento.
El período de construcción 1700-1710. Gran valor histórico
ha sido considerada por los historiadores del siglo XIX la mas grande
y monumental después de la catedral. Esta obra arquitectónica
es ejemplo del arte popular de la colonia. Esta iglesia es una de
las más representativas de León, y no puede faltar en
ningún recorrido por los monumentos de esta ciudad. En ella
se observan claramente los sincretismos culturales. En la fotografía
de arriba se observa la fachada y en la de abajo un sol, signo del
Dios que adoraban los indígenas y que poco a poco la creencia
fue cambiando hacia el cristianismo.
Ermita de San Pedro
La Ermita de san Pedro, ubicada a solamente 3 cuadras
al este de La Plaza de Sutiava, construida en 1706 por encargo del
corregidor Bartolomé González Fitori, en sustitución
de la primitiva Iglesia de San Pedro que formó parte del conjunto
de las cuatro Ermitas primitivas de Sutiava. En el transcurso del
tiempo sufrió una serie de intervenciones en muros, pisos y
cubiertas. Posee en su interior un cuerpo central y el altar mayor,
delimitado simplemente por el desnivel del piso, con la tradicional
cubierta de dos aguas. Su fachada es sencilla, sin ornamentación,
las entradas son amplias y están cerradas con hojas de madera,
las ventanas dinteladas para mayor iluminación y están
protegidas por el exterior. Su sacristía se encuentra en la
parte posterior. El cuerpo central tiene tres naves sobre esbeltas
columnas de madera, con bases de piedras de sección octagonal.
Sus paredes son de adobe y su techo de madera protegido con tejas
de barro con verjas de madera torneadas. Esta ermita se encuentra
cerrada la mayor parte del día, y para entrar a ella se tiene
que recurrir al sacristán o al cuidador, así que para
el turismo tendrá que prepararse con anticipación.
Insigne y Real Basílica Catedral de la Asunción
de la
Bienaventurada Virgen María de la Ciudad de León
• La Catedral ocupa un área privilegiada
en el área central de la Ciudad de León. Es parte del
núcleo generador de esta ciudad, exponente arquitectónico
y urbanístico que define el espacio central de la plaza. Desde
allí ofrece excelentes panorámicas hacia los diferentes
puntos de la ciudad.
• Es la Catedral más grande de Centroamérica y
tercera más grande Latinoamérica.
• Se inicia su construcción en 1747. Sus planes se atribuyen
al Maestro Mayor de Arquitectura de Guatemala, Diego de Porres, y
datan de 1767. Bernardo Piñol y Aycinena la consagró
el 20 de noviembre de 1860 con el título de Basílica,
otorgado por el Papa Pío XI.
• Su planta es rectangular, según el tipo generalizado
en las catedrales del siglo XVIII, tiene cinco naves con diez tramos
abovedados. Las columnas son cruciformes, con la típica estría
antigüeña que las recorre hasta continuar en el intradós
de los arcos.
• En su interior descansan los restos mortales de personajes
relevantes para la historia y la cultura nacional como Rubén
Darío (1867-1916), Salomón de la Selva (1893-1959) y
los restos de quien fuera el impulsor del embellecimiento escultórico
de Catedral: El Obispo Pereira y Castellón (1865-1921).
• Hay que valorar sus piezas de orfebrería e imaginería
de influencia barroca, rococó y renacentista.
• Fue declarada Edificio del Milenio en 1999 y es Patrimonio
Histórico y Artístico de la Nación.
Iglesia y Hospital de San Juan de Dios
• Se localiza en el Barrio de San Francisco, sobre la Calle
de Arechavala, formando esquina con la tercera avenida oeste que vincula
el centro histórico de León con el barrio de Sutiava.
• Está inmersa en una zona donde predominan edificios
que conservan los elementos característicos de la arquitectura
popular leonesa, con excepción del parque ubicado en el costado
oeste situado a nivel superior que altera el entorno.
• La Iglesia es muy sencilla y su estilo propio de la arquitectura
colonial.
• Es de reducidas dimensiones con un pequeño atrio acordonado
por un pequeño muro de puntas piramidales que asemejan almenas.
• El antiguo hospital está conformado por un cuerpo central,
flanqueado por corredores y puertas de acceso con arco de medio punto
y trazos cromáticos simulando un zócalo.
• Los muros de la iglesia y del hospital son de adobe, exceptuando
los de la sacristía que son de bloques de concreto. Los techos
y falsos techos son de madera.
• Esta construcción es del siglo XIX.
