I RESEÑA HISTORICA

El área del actual municipio de Bonanza pertenecía durante el Siglo XIX al llamado territorio de La Mosquitia. En 1909 pasó a conformar el Departamento de Zelaya, bajo la jurisdicción del municipio de Prinzapolka.

Inicialmente había sido habitado solamente por indígenas sumus pero a finales de siglo comenzó a poblarse con personas del interior del país, incluso con extranjeros, debido a que buscadores de hule descubrieron sus minas de oro en 1880. La actividad minera fue interrumpida varias veces, hasta que se asentó a partir del comienzo de la década de los 50's.

Aun después de la nacionalización de las minas en 1979, Bonanza no contaba con independencia administrativa; es recién en 1985 que logra su reconocimiento como municipio independiente, cuando empiezan a darse los primeros pasos para el establecimiento de la Ley de Autonomía de las regiones Atlánticas del país.

Todos los problemas económicos y sociales del municipio, su origen, su historia, sus tradiciones y cultura, su desarrollo, han estado íntimamente ligado al origen, comportamiento y quehacer de la actividad minera, principal actividad económica del municipio.

Religión

Las religiones que se profesan en el municipio son, por orden de cantidad de fieles: morava, católica, evangélica y maranhata. Las dos primeras congregan al 70% de la población. Casi en su mayoría los sumus/mayangnas profesan la religión morava.

Las iglesias presentes en el municipio son la Católica, Testigos de Jehová, Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, Ríos e Agua Pentecostés de América, Morava, Pentecostés, Pentecostal-Dios es Amor, Roca de Salvaciones, Maranhata.

Hay un pastor moravo en cada comunidad y un reverendo que atiende a todas las comunidades: Rogelio Zacarías, con sede en Musawás. Existen dos parroquias moravas: Mayangna Sawni As para las 13 comunidades panakasy Mayangna Sawni Arunka para las comunidades miskitas y tuakas. La sede de ésta última es en Palmahalwas (Santa María) y el reverendo es de origen miskito.

Fiestas

Las principales fiestas que se festejan son las de la Iglesia Morava, fundamentalmente la Semana Santa, durante la cual no se trabaja, se celebra el culto moravo y se ayuna Jueves y Viernes Santo.

Además, se celebra la Navidad, el Año Nuevo y las fiestas católicas, en honor a San Jerónimo (30 de septiembre), San Francisco (4 de octubre) y la Purísima (7 de diciembre).

Los pobladores católicos del municipio tienen como patrona a Santa Teresa del Niño Jesús a quien dedican su principal fiesta el 3 de octubre de cada año.

Es tradición también la celebración de la Semana Patria los días 14 y 15 de septiembre.

Existen festividades propias de la cultura indígena, tales como:

Asamlawana, es una forma de planificación de la visión y misión de la comunidad. Se hace al inicio del año, cada tres años

Asamba o sawda, se realiza a comienzos de enero en honor al Dios del Cerro Cola Blanca. Para la ocasión se usan ropas viejas, se la llama también fiesta del hombre con máscara. La leyenda que da origen a la fiesta es la desaparición durante el año de las personas escogidas, las que se vuelven invisibles para luego bajar del cerro en la celebración. Los bailes asemejan a los movimientos de los animales. En la fiesta se come carne con chile y se bebe chicha de maíz, fermentada durante cuatro días. Los casamientos son realizados en primer lugar por las autoridades comunales, luego por la iglesia y el Juez civil.

Música

Fabrican sus propios instrumentos musicales: tambor con cuero de venado, sapo y bambú y flauta de carrizo.En su música imitan el canto de los animales

Comidas y bebidas típicas

Buña, a base de pihibaye, yuca, quequisque, banano, maíz o ñame. Se machaca la fruta y se deja fermentar
Wabul, hecho principalmente con banano cocido, machacado y mezclado con carne.
Dikuru: masa de maíz o yuca fermentada, con carne de chancho de monte.
Wannipuna, a base de pescado, carnes silvestres, musáceas, yuca y hierbas.
Dipis, especie de atol hecho a base de maíz fermentado.
Medicina

El 80% de los pobladores de las comunidades utilizan medicina tradicional, a base de hierbas y plantas medicinales. Los médicos se llaman panabas (plantas), dawan (conocedor) o supias.

Artesanías

Las artesanía elaboradas son de tuno, muebles de cedro y laurel. El tuno se utiliza también a modo de sábanas o cobijas.

II ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL MUNICIPIO

2.1 Localidad

El área rural está conformada por 43 comunidades, de las cuales 18 son indígenas y 25 mestizas. Los territorios indígenas son grandes extensiones de tierras, consideradas como territorios comunales y no están parceladas; la población de estas comunidades presenta una distribución muy concentrada y se han desarrollado con un alto grado de armonía ambiental y conservas formas organizativas y culturales muy propias.

Desde 1990 el gobierno local, había dividido a las localidades por cuatro sectores territoriales:

Sector I, comprendía la Vía de la cabecera municipal hacia Siempre Viva, localidades al borde y alrededor de la carretera
Sector II, comprendía las localidades dentro del núcleo del Bosawás próxima a los ríos Kuabul y Waspuk.
Sector III, comprendía las localidades en dirección a Rosita y cercanas al Cerro Cola Blanca
Sector IV, comprendía las localidades más próximas a la periferia de la cabecera municipal
Actualmente se han definido ocho zonas, cada una de ellas con su respectiva comunidad rectora del desarrollo, basado en los siguientes criterios:

Mayor nivel de desarrollo en la infraestructura de servicios básicos
Mayor concentración de poblaciones
Composición étnica

Facilidad de acceso y tránsito a la zona y resto de centros poblados, especialmente con la cabecera municipal
Para favorecer el intercambio comercial
Su ubicación geográfica es favorable en relación a otros
Carácter de pertenencia e identidad poblacional

III POBLACIÓN

3.1 Población y su distribución en el Municipio

La población municipal, según proyecciones del INEC al año 2000 tomando como referencia la población Base del censo nacional de 1995, es de 14,628 habitantes, de los cuales un 40.6% se ubica en la cabecera municipal (urbana), mientras que cerca del 60.5% de la población es rural. De esa población municipal, pertenece mayoritariamente a la Etnia Sumu (50.85 del total), mientras que un 15.2% es de raza Miskita y el resto, o sea un 34.0% aproximadamente son Mestizos.

Los primeros habitantes eran descendientes de los grupos chibchas (familia macro-chibcha) que vinieron de México luego de separarse hace 6000 u 8000 años del tronco común chibcha-uto-azteca. En su lento avance hacia el sur, estos grupos se subdividieron dando origen a muchas de las diferentes tribus encontradas por los europeos en el siglo XVI en el centro y oriente de Nicaragua: matagalpas, tuakas (o twahkas), panamakas, bahuikas (bawihkas o tawiras), prinsus, yuskus (yoskas o yaoskas), ulúas (wulvas o ulwas), kukras y ramas.

Estudios lingüísticos y arqueológicos indican que del grupo chibcha originario se desagregaron en forma sucesiva:

Los jicaques, de Honduras
Los guatusos, de Costa Rica
Los payas, de Honduras
Los muiscas, de Costa Rica y Colombia
Los ramas, del Sur de Nicaragua y Norte de Costa Rica
Los cacaoperas, del lado oriental de El Salvador (hace unos 4500 años)
Los matagalpas, del Centro y Norte de Nicaragua y parte de Honduras (hace unos 4000 años)
Los ulúas, (de los que descienden los actuales sumus y miskitos)
Los proto-miskitos, (antepasados de los bawihkas o tawiras, que hace unos 2000 años se habrían separado de la familia sumu-ulúa).
Al penúltimo grupo (ulúa) pertenecen la mayoría de los grupos indígenas de la Costa Atlántica, a excepción de los ramas. Los ulúas están emparentados lingüísticamente con los matagalpas formando una familia que Barbara Grimes denominó "misumalpan", de la que derivaron las lenguas cacaopera, matagalpa, ulwa, twahkas, panamaka y miskito.

La existencia de ambas versiones pone en evidencia un conflicto al interior de la etnia, que aún no se ha resuelto. Una evidencia de ello es la existencia de la organización Sukawala que nuclea a los sumus de las tribus krautara (Río Patuka) y paya (Río Plátano), mientras que Masaku es la asociación territorial mayangna, a la cual pertenecen las 13 comunidades mayangnas del municipio:

Sakalwas
Padriwas
Nazareth
Betlehem
Suniwas
Alal
Kibusna
Paniawas
Tuibankarma
Wilu
Musawas
Wingpulu
Sabawas

Se encuentran en proceso de organización las siguientes comunidades mayangnas:

Mukuswas
Ispajulina
Palmahalwas
Kalmata
Betania
Las comunidades miskitas están ubicadas principalmente en el casco urbano y en la comunidad de Vesubio.

Autoridades

Las autoridades de las poblaciones indígenas son: Jueces, Síndicos, Caciques (son los ancianos que tienen más edad y los jóvenes que tienen más conocimientos).

III ECOLOGÍA

3.1 Geomorfología

Desde el punto de vista geológico, Bonanza está situado sobre rocas volcánicas del terciario. Partes de los 7,300 km² que comprende la Reserva Forestal de Bosawás se ubica en este municipio.

La topografía está compuesta por cerros de mediana elevación, presentando un relieve muy irregular con elevaciones de 300 mts. sobre el nivel del mar, siendo el promedio de 180 msnm.

El Municipio se encuentra conectado a Rosita y a partir de allí a Puerto Cabezas y Siuna, comunicándose a través de este municipio con el Pacífico, vía Río Blanco o vía Waslala. El Ministerio de Transporte e Infraestructura da un periódico mantenimiento a la carretera, pero dicho mantenimiento resulta insuficiente ya que se encuentra en regular estado, sobre todo en épocas de lluvias, las que ocasionan que se formen pegaderos, que sólo pueden ser atravesados por vehículos con doble tracción.

Del Municipio salen además carreteras secundarias de todo tiempo, balastre, hacia las comunidades de Vesubio (19 Kms.), Sakalwas (10 Kms.) y Panamá (12 Kms.) y una trocha de 2 Kms. que llega al Barrio Concha Urrutia, para vehículos livianos.

A pesar de las inversiones que ha realizado la alcaldía en el mejoramiento de la infraestructura vial del casco urbano, la misma topografía del terreno dificulta su mejoramiento, ya que los trabajos necesarios para el arreglo de las calles requieren de un elevado costo que está fuera del alcance de las posibilidades municipales.

En el casco urbano los barrios se comunican entre sí a través de calles revestidas, la mayoría de las cuales se encuentran en mal estado.

El desempeño y la cobertura de los medios de transporte terrestre en el Municipio de BONANZAS son controlados por un inspector del Ministerio de Transporte e Infraestructura, también conocido como "chequeador".

Existen 9 taxis en el casco urbano, los que se encuentran en proceso de organización cooperativa y un parque vehicular de 125 unidades, cifra que incluye a las motos.

Los buses que hacen la ruta hacia y desde Managua están organizados en la Empresa TRANSMINA, con sede en Rosita, de carácter privado.

El Municipio es cubierto por vuelos regulares de la Empresa La Costeña, la cual cuenta con equipos de comunicación tierra-aire con un alcance de 100 millas y un equipo de radio comunicación con Bluefields, Corn Island, Rosita, Puerto Cabezas, Siuna y Waspam.

Existen dos gasolineras que se abastecen de combustible en Managua. El promedio de venta mensual entre ambas es de 1.800 gls. de gasolina y 800 gls. de diesel. La Empresa PETRONIC se plantea ampliar la cobertura al Municipio de BONANZA.

4.1.2 Energía Eléctrica

El servicio de energía eléctrica es prestado por la Empresa HEMCO Nicaragua, aunque se encuentra en proceso de organización la Oficina de Electricidad (ODEL), empresa recién creada que se encuentra en un proceso de transición para que la Alcaldía Municipal comparta la administración del servicio. Ello supondrá que una gran parte de los beneficiarios actuales (aproximadamente el 35% de los pobladores del casco urbano) no podrán seguir recibiendo energía, ya que difícilmente podrán asumir los costos de conexión, instalación de medidores y mensualidades.

Hasta el momento se le brinda energía a 1,600 habitantes de Bonanza, desde el Puente Concha Urrutia hasta el Barrio Minvah, incluyendo comercios. El servicio se presta de forma gratuita de 4 pm a 7 am y los domingos todo el día, salvo emergencias de trabajo de la Empresa o a disminución durante el verano del agua de las presas "Salto Largo" y "Siempre Viva". Sólo las comunidades de Haig Land Mery-Los Cocos, Ojochal y Vesubio cuentan con servicio de energía eléctrica.

En el municipio existen dos lagos artificiales (presas) que generan energía hidroeléctrica: Salto Grande y Siempre Viva. Ambas presas son las principales fuentes de energía de la empresa minera y del núcleo urbano de Bonanza.

HEMCO cuenta con 2 plantas hidroeléctricas y el suministro a los pobladores es de 400 a 500 KW por día. Anteriormente la capacidad diaria era de 2000 KW pero ha habido una pérdida del 33%, ya que la red es obsoleta y, en ocasiones, el fluido es suspendido por fallas de alambres y transformadores.

La Empresa HEMCO brinda el servicio a 1,500 viviendas del casco urbano. Se ha iniciado la colocación de medidores, porque actualmente sólo se cobra a los usuarios que tienen negocio (tarifa fija mensual de 80.00 córdobas).

4.1.3 Telecomunicaciones

Existe en el Municipio una Sucursal de la Empresa Nicaragüense de Teléfonos (ENITEL) que atiende a un total de 98 abonados. Cuenta con una planta ALCATEL que es manejada desde el municipio de Rosita, con una capacidad muy limitada: 6 canales de salida y 6 de entrada. La recaudación mensual promedio es de aproximadamente US$ 6,200.00.

Hay perspectivas de ampliación de la planta en dependencia de la privatización de la Empresa, actualmente en curso.

En el casco urbano de Bonanza hay una concesionaria de Correos de Nicaragua, que cubre la expedición de servicios postales, fax nacional y venta de sellos.

Una estimación mensual aproximada del servicio postal en Bonanza es de 200 piezas expedidas y 1,500 distribuidas, de un total regional de 6,600 expedidas y 21,000 distribuidas.

La Empresa de Cable TELECASA brinda servicio de cable a 350 usuarios en el casco urbano del municipio. Tiene 14 canales de Estados Unidos (Atlanta, Miami) y México, pero no tiene acceso a los canales nacionales.

La tarifa del servicio es de US$ 8.95 al mes.

En el municipio se distribuyen los periódicos La Prensa y Nuevo Diario. Este último tiene una venta diaria de 95 ejemplares.

Los dueños de la Empresa de TV por cable se encuentran actualmente haciendo gestiones para la instalación de una radio, la cual operará en la frecuencia de 87.5 FM Stéreo y una potencia de 108 Megaherst.