| ROSITA |
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| Nombre del municipio ROSITA Nombre del departamento Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN). Fecha de fundación 6 de Noviembre de 1989 Posición geográfica ROSITA está ubicado entre las coordenadas 13° 55' de latitud norte y 84° 24' longitud oeste. Límites Al Norte : Municipio de Waspán. Al Sur : Municipio de Prinzapolka. Al Este : Municipios de Puerto Cabezas y Prinzapolka. Al Oeste : Municipios de Siuna y Bonanza. Extensión territorial 4,418 kms². Clima y precipitación El clima del municipio es sub-tropical muy húmedo. Las precipitaciones anuales oscilan entre los 1,900 y 3,290 mm. Población 17,814 hab. Religión Católica Distancia a la capital y a la cabecera La cabecera municipal está ubicada a 480 kms. de Managua, capital de la República de Nicaragua. Principales Actividades Económicas La agricultura I RESEÑA HISTORICA El municipio de ROSITA, antes conocido como Santa Rita, tuvo sus inicios como poblado en la década de los 40's, cuando se inició la explotación minera por la Rosario Mining Company. Entre 1906 y 1912, la mina fue trabajada por la Edén Mining Company. A inicios de los años 40's fue propiedad de la Rosario Mining Company. En 1949 la Venture Limited compró parte de la propiedad, pasando en 1954 a manos de la Luz Mines Limites y desde 1962, la propiedad perteneció a la Falcon Bridge del Canadá. Exploraciones entre 1951 y 1955 condujeron al descubrimiento y la explotación del cobre por la compañía subsidiaria ROSITA Mining Limited. En 1975 fue paralizada la explotación del depósito de cobre, debido a la caída del precio en el mercado internacional. Desde 1951 hasta 1975, las compañías habían concentrado toda su actividad en la colina Santa Rita, donde se explotaba el depósito de cobre y los sub-productos oro y plata. El 16 de Julio de 1971 el municipio de ROSITA fue designado como cabecera del municipio de Prinzapolka. A finales del año 1979, las minas de Nicaragua fueron nacionalizadas pasando a manos del Gobierno Central; en 1981 fueron suspendidas todas las actividades mineras del distrito de ROSITA, parte de las maquinarias fueron trasladadas a Siuna; en 1982 fue abandonada y desmantelada totalmente. El nacimiento, crecimiento y desarrollo de ROSITA, todo el tiempo estuvo relacionado con el auge minero; sin embargo, fue hasta el 6 de Noviembre de 1989 que la zona de ROSITA fue elevada al rango de municipio, independizándose de Prinzapolka y circunscrita en la Región Autónoma Atlántico Norte (RAAN). La actual población de la Costa Atlántica de Nicaragua está formada por representantes de casi todos los grupos raciales del planeta: nativos americanos, españoles, norte europeos, africanos e incluso chinos. Los primeros habitantes eran descendientes de los grupos chibchas (familia macro-chibcha) que vinieron de México luego de separarse hace 6000 u 8000 años del tronco común chibcha-uto-azteca. En su lento avance hacia el sur, estos grupos se subdividieron dando origen a muchas de las diferentes tribus encontradas por los europeos en el siglo XVI en el centro y oriente de Nicaragua: matagalpas, tuakas (o twahkas), panamakas, bahuikas (bawihkas o tawiras), prinsus, yuskus (yoskas o yaoskas), ulúas (wulvas o ulwas), kukras y ramas. Estudios lingüísticos y arqueológicos indican que del grupo chibcha originario se desagregaron en forma sucesiva: Los jicaques, de Honduras Origen de los Miskitos Los miskitos surgen de la mezcla de sangre europea, negra y ulúa. Los europeos eran comerciantes y piratas que, desde la llegada de los primeros bucaneros franceses a Cabo Gracias en 1612, continuaron llegando a Nicaragua hasta el establecimiento de los ingleses a partir de 1633. Los negros eran esclavos africanos prófugos de las colonias inglesas de las Antillas y sobrevivientes de naufragios que fueron capturados por los bawihkas, desde que un barco negrero portugués naufragó en los Cayos Miskitos en 1642. Los bawihkas (o tawira), que habitaban la zona comprendida entre los ríos Coco o Wangki, al Norte, y Bambana y Prinzapolka, al Sur, fueron la base de ese mestizaje que luego se extendió a los prinsus y kukras. El nombre miskito se ha sido escrito de varias maneras (mískitu, mískuito, móskito, mosquito, mosco, etc.) y puede tener varios orígenes. Los españoles los llamaban indios mixtos, por la referida mezcla india y negra, pero, también los llamaban moscos o moscas, al identificarlos como parientes de los muiscas de Costa Rica y Colombia. Sin embargo, Gibson sugiere que se les llamó mosquitos porque eran los únicos que poseían armas de fuego o mosquetes (en inglés musket). Con la adquisición de esas armas los belicosos miskitos sometieron, durante el siglo y medio siguiente, a unas 20 tribus desde Honduras hasta Panamá y, en el siglo XVIII, los reyes miskitos ya colectaban impuestos de casi toda la costa del Caribe, desde Belice hasta Panamá, y eran aliados útiles e indispensables de los ingleses en sus guerras contra España. Los Sumus Sumu es el nombre colectivo que los miskitos usan para referirse a los otros grupos de la familia ulúa, que en su conjunto fueron llamados chontales (que en lengua nahuatle significa bárbaro), karibíes o caribisis por los españoles radicados en el Pacífico de Nicaragua. Algunos de esos grupos aprendieron el idioma miskito (tawira enriquecido con vocablos ingleses y africanos) que llegó a ser la lengua comercial de la zona. Parece que los prinzus (ubicados en la ribera Sur del Bambana y la cuenca del Río Prinzapolka o Prinzawala) fueron absorbidos y, al mezclarse con los miskitos fueron considerados como tales. Entre tanto, los kukras (que habitaban en los actuales municipios de Laguna de Perlas, Kukra Hill, Corn Island y Bluefields) fueron totalmente absorbidos entre finales del siglo pasado y mediados del actual. Los grupos twahkas y panamakas hablan dialectos mutuamente inteligibles y los ulwas (antes extendidos en Karawala y cuencas de los ríos Grande de Matagalpa, Kurinwás, Siquia, Mico y Rama) tienen una lengua afín pero con muchas palabras distintas. Los tres dialectos están emparentados en entre un 15.3% (Moreira, 1986) y un 50% (Cormak, 1971) con el idioma miskito. No hay información sobre el destino de la tribu yaoska (límites de Matagalpa y el Atlántico). Los matagalpas, en cambio, se sabe que fueron absorbidos por el mestizaje. Wasakin es la capital de los tuaskas, Musawas de los panamakas, Karawala de los ulwas. Hay 6 comunidades mayangnas en ROSITA, presumiblemente twahkas, con capital en Santa María. Hay diferencias en las lenguas, 5 de las comunidades son tuakas y 1 es panamaka. El último jefe sumu se llamaba Pankabin. Los mestizos españoles Los ulúas, que durante un extenso período de tiempo llegaron a ocupar el país de costa a costa, comenzaron a ser expulsados hacia el interior con la llegada de las grandes migraciones de nahuatles (aztecas), maribios (tlapanecas) y chorotegas (mangues) procedentes de México a partir de los siglos IX y X. Mezclados con los españoles, los nuevos mestizos comenzaron su marcha hacia el Atlántico sobre todo desde finales del siglo XIX, a partir de expulsión de los ingleses y la incorporación de la llamada Mosquitia, por el gobierno de Zelaya, a la República de Nicaragua, dando inicio a un nuevo fenómeno que a mediano plazo puede implicar la asimilación biológica y cultural de las poblaciones sumu-ulúa y miskita. Los grupos ramas, por su parte, ya han sido asimilados casi por completo por los mestizos y, principalmente, los miskitos del Atlántico Sur. En lo que respecta al origen y significado de los vocablos "sumu" y "mayangna", utilizado para nombrar a comunidades indígenas del mismo origen étnico, existen diferentes versiones. Una teoría sostiene que el nombre original del pueblo indígena es mayangna y que la palabra "sumu" es un mote despectivo que significa tonto utilizado por los miskitos, así como "wayas" (hediondo) es el mote dado por los mayangnas a los miskitos. La otra teoría reconoce el nombre "sumu" como el original, siendo para ellos la palabra "mayangna" utilizada por la nueva generación indígena, cuyo significado es "nosotros", "somos". En 1974 surge la organización Sukawala, que tiene personería jurídica. La organización surge como proyecto "LIMON" (Levantamiento Indígena de la Montaña Oriental de Nicaragua) en el municipio de Bonanza durante la Primera Asamblea General de las Comunidades Sumus. Su principal objetivo es lograr reivindicaciones, servicios de desarrollo comunitario y atención del pueblo sumu. Sukawala representa a 32 comunidades y es la organización nacional de los mayagnas: a 6 comunidades de ROSITA, 12 de Bonanza, 1 de Siuna, 7 de Jinotega, 1 de Río Coco, y el resto entre Karawala y Honduras. Costumbres Las comunidades trabajan de lunes a viernes, los sábados salen a buscar carne en las montañas: chancho de monte, venado, sahino, pavón, gallina de monte, utilizando perros y arpones y flechas. Religión Los pobladores sumu profesan casi en su totalidad la religión morava, la penetró hace 130 años. Los domingos asisten al culto. En cada comunidad hay un pastor mayangna y para todo el conjunto de las comunidades hay un reverendo: Jerry Muller. La mayoría de los mestizos están agrupados en la Iglesia Central de Santa Rosa, donde el párroco es el Padre Lucio López, uno de los personajes más notables del pueblo. Las otras iglesias que hay en el pueblo son Marahanata Pentecostés, Fé Unida y Asamblea de Dios (evangélicos). Autoridades Cada comunidad escoge a su propio consejo de ancianos, no hay una estructura regional porque creen que no sería representativa y se politizaría, aunque ello les resta fuerza. Comidas y bebidas típicas Las comidas típicas son el wabul hecho con plátanos, yuca o quequisque y la buña, hecha con pihibaye, yuca y frutas del período. La comida típica se ve más en las comunidades rurales, la que se compone a base de yuca, bananos, pescado y leche de coco. En el casco urbano, es muy típica la venta del famoso "Patí", especie de empanadita amarilla tostada con carne picante, y el "Plantitak" hecho a base de harina y plátano maduro, también en forma de empanada. La población acostumbra a consumir el pan con coco, y el pescado seco salado. Fiestas Como el municipio es multiétnico (sumus, miskitus, creoles y mestizos), cada etnia tiene sus propias fiestas, las que se celebran principalmente en las comunidades rurales, manteniendo las costumbres de sus antepasados. Entre noviembre y diciembre tienen fiestas religiosas inspiradas en la religión morava. En esas fiestas, hacen intercambio de productos (kermese). Las fiestas patronales se hacen en honor a Santa Rosa de Lima (25 al 30 de agosto), patrona del municipio y a San Jerónimo (28 al 30 de septiembre) En Santa Rosa lo más importante es la competencia de baile en parejas, de ritmos caribeños. En San Jerónimo lo más importante es la tradición de los disfraces. Ambas fiestas son celebradas con el desborde de alegría y entusiasmo que caracteriza a los pobladores del municipio; dichas fiestas están revestidas de alto colorido y actividades especiales (actos religiosos, folklore, carnavales), que finalizan con desfiles y bailes en las diferentes localidades del municipio. Igual que el resto de municipios mineros, otras fiestas tradicionales son las celebraciones de la Semana Patria en el mes de Septiembre y La Navidad o Nochebuena y el Año Nuevo en el mes de Diciembre. Entre los mestizos y creoles el baile tradicional es el palo de mayo. Hay un grupo musical local llamado "Lover's boys", que tocan música variada y amenizan las celebraciones y tres grupos culturales propios del Municipio, que realizan eventos a nivel local. No cuentan con local propio ni con financiamiento. II ORGANIZACIÓN TERITORIAL DEL MUNICIPIO 2.1 Localidad El casco urbano está dividido en 11 barrios, que son, 19 de Julio, 28 de Mayo, Ana María, Sandino, José Zeledón, Montoya, Emiliano, Vicente Siles, Herrington, Jesús Meza y Fenicia. Organización Territorial del Municipio CASCO URBANO (*) estas comunidades son reclamadas como propias por otros municipios III POBLACIÓN 3.1 Población y su distribución en el municipio Según el INEC, en base a proyecciones, la población municipal al 2000 era de 17,814 habitantes, de los cuales la mayoría vive en la zona rural (10,025 habitantes), mientras que en la zona urbana viven aproximadamente unos 7,789 habitantes. Esta población municipal es mayoritariamente mestiza, aunque las etnias miskitas y magayna con aproximadamente unas 6000 personas. Municipios de la Región Autónoma Atlántica Norte (RAAN) Población 20000 y tasa de Crecimiento Anual 71-95 y 95-2000. MUNICIPIOS DE LA REGION AUTONOMA ATLANTICA NORTE (RAAN) PESO RELATIVO DE LA POBLACION MUNICIPAL.INEC 2000 El municipio de ROSITA para el periodo inter-censal 71-95 creció a una tasa anual del 4.54%, mientras que para el periodo 95-2000 creció a un ritmo del 4.44%, ambas tasas de crecimiento son superiores que el promedio nacional para ambos periodos, e incluso a un ritmo mas alto que el promedio de la tasa de crecimiento de la región atlántica norte. Población Total : 17,814 Población Urbana : 7,789 Población Rural : 10,025 Población Etnia Mayangna : 2,402 Población Etnia Miskita : 3,661 Población Mestizos : 11,746 El municipio de ROSITA es un paso obligado entre los Municipios del Norte de la RAAN (Waspam, Puerto Cabezas) con los municipios de Bonanza, Siuna, Prinzapolka y el Pacífico. La principal vía es la carretera interregional que une a estos puntos. La mayoría de las comunidades rurales carecen de infraestructura de caminos, dificultándose su desarrollo económico. Hay caminos secundarios a las comunidades de Wasakin (15 Kms.), Fruta de Pan (12 Kms.), Minessota (10 Kms.) y al Empalme a Risco de Oro (15 Kms. y 12 hasta Risco de Oro). Todas estas carreteras son de balastre, de todo tiempo, sin embargo, en invierno las lluvias y el tránsito de camiones madereros, con cargas pesadas, las afectan seriamente. Hay tramos que se convierten en intransitables y dificultan el transporte. Anteriormente, el mantenimiento de la carretera estaba a cargo de las empresas mineras. Desde que éstas cerraron operaciones es el Ministerio de Transporte e Infraestructura quien se encarga de su cuidado y proyectos como Danish International Development Assistance (DANIDA-Transporte) quienes asumen la construcción y mantenimiento de los caminos secundarios. DANIDA ha señalado para este Programa el objetivo de reducir algunas de las mayores dificultades en el sistema de transporte en la Costa Atlántica de Nicaragua, mediante la ejecución de una serie de mejoras a la infraestructura de transporte, y la adopción de medidas para asegurar la sustentabilidad de esa insfraestructura. El objetivo inmediato del Programa es mejorar la accesibilidad y reducir los costos del transporte en las dos regiones, entre ambas y con el resto del país, lo que contribuirá a ampliar el objetivo de desarrollar mejores niveles socioeconómicos de vida para la población de esas regiones. El Ministerio de Transporte e Infraestructura, a través de la empresa adscrita ICO-MTI, realizó durante el año 2000, las siguientes obras para facilitar y mejorar la comunicación del municipio con otros de la Región: Reconstrucción total del Puente Vado del Río Bambana en la carretera ROSITA-Siuna. Monto: US$ 36,000.00 Reparación de 78 de caminos rurales en los tramos Puerto Cabezas-Siuna-ROSITA. Monto: US$ 396,000.00 Reparación de 27 puentes de madera y la construcción
de 11 alcantarillas de madera en la carretera ROSITA-Siuna. Monto: US$
162,500.00 En el casco urbano todos los barrios se comunican a través de calles revestidas, las que se encuentran en regular estado. TRANSPORTE No existe el servicio colectivo de transporte urbano, por lo que la población tiene que desplazarse a pie entre los barrios urbanos. En el Municipio funciona la Empresa de Transporte TRANSMINA, que aglutina a 4 dueños de otros tantos buses. Estos hacen el recorrido Bonanza-ROSITA-Managua, ida y regreso, de forma diaria. El Municipio es cubierto por vuelos regulares de la Empresa La Costeña, la cual cuenta con equipos de comunicación tierra-aire con un alcance de 100 millas y un equipo de radio comunicación. A través de los vuelos de la Empresa, la población del municipio puede conectarse vía aérea con Bluefields, Corn Island, Bonanza, Puerto Cabezas, Siuna, Waspam y Managua. 4.1.2 Energía Eléctrica La Empresa Nacional de Energía Eléctrica (ENEL), presta el servicio de suministro de energía a 729 usuarios en el casco urbano. La unidad generadora es marca Greenstown con una capacidad de 320 KW. Se usa al 50% de su capacidad. La otra planta, marca Wilson, que se encuentra en mantenimiento, tiene una capacidad de 245 KW. Las tarifas son de US$ 0.15/KW, con un mínimo de 15 KW se paga US$ 2.70; después de los 500 KW al mes se pagan US$ 0.15 y después de los 1,000 KW, US$ 0.14. Las comunidades de Villa Vista y Fenicia están siendo beneficiadas con el proyecto de electrificación que impulsa la Empresa PRADA. Un total de 35 casas recibirán luz de forma gratuita. 4.1.3 Telecomunicaciones La Empresa Nicaragüense de Teléfonos (ENITEL), brinda el servicio telefónico a 125 abonados, por medio de una planta con que cuenta es Alcatel 300, con 6 canales de salida y 6 de entrada simultáneo. Las recaudaciones mensuales son de US$ 4.000 mensuales promedio. Existe un proyecto de ampliación a la espera de que se finalice el proceso de privatización de la empresa. Funciona en el Municipio una concesionaria de Correos de Nicaragua, la cual se dedica a a la expedición de servicios postales y venta de sellos. Una estimación mensual aproximada del servicio postal en ROSITA es de 100 piezas expedidas y 2,000 distribuidas, de un total regional de 6,600 expedidas y 21,000 distribuidas. La Empresa Sistema de Televisión por Cable (SISTEC), da servicio a 235 usuarios con 10 canales, de México y los Estados Unidos. También hay algunos pobladores que utilizan el sistema satelital de Direct T.V. La única radioemisora local es Radio ROSITA, la cual forma parte de la Universidad URACCAN. Transmite en 94.1 FM Stereo y tiene una potencia de 1 KW. El horario de transmisión es de 6 am a 2 pm y de 4 pm a 6 pm. La programación es, Música variada, Programas religiosos (evangélicos, católicos), Noticieros, Programas especiales de CEDEHCA, UNAG, Autonomía y Programa en miskitu. La radio tiene un alcance de 10 Km a la redonda. Está proyectado aumentar su capacidad con el traslado de equipos de la Radio de Siuna. |
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